敦煌旅行结婚国内,敦煌旅行结婚国内可以去吗
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于敦煌旅行结婚国内的问题,于是小编就整理了3个相关介绍敦煌旅行结婚国内的解答,让我们一起看看吧。
唐僧结婚多少年了?
唐僧没有结婚,他是出家人。
唐僧,也叫唐三藏,唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物,前世为如来二***金蝉子,原型为唐代高僧玄奘,修成正果后被封为“旃檀功德佛”。
玄奘,生于今河南洛阳,俗家姓名“陈祎”,法号“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”。取得真经后被封为旃檀功德佛。
早在西夏时期的敦煌壁画,就有唐僧取经故事,唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎,就有了《西游记》。
实际上三藏法师是一种敬称,指精通佛教圣典三大类别「经、律、论」三藏的法师,又称三藏比丘、三藏圣师,或略称三藏。
结婚旅行去哪里最好?
1、青岛
青岛有“世界啤酒之都”的称号,同时也是“世界帆船之都”,对于身处内陆的人来说,在国内进行结婚旅游,怎么能不去青岛看看海呢。青岛依山傍海,风光秀丽气候宜人,是最适合结婚旅行的了。想象一下你和你的另一半手牵手在海边散步,相互许下最美的誓言,是不是很浪漫呢?
2、昆明
昆明是一个空气中都带有甜甜花香的旅游景点,同时它是一个极具文艺气息的地方。这里的生活节奏不快也不慢,更像夫妻之间平凡的生活。所以很适合新婚夫妇前去旅行。在喧闹的人流中相互依偎,彼此牵着对方的手,应该是很浪漫的吧。不仅如此,昆明的周边也还有很多适合出游的景点,相信这些地方足够两个人手牵着手走上一辈子了。
3、甘肃敦煌
你能想象与爱人相拥漫步于沙漠中是多么浪漫的事情吗?敦煌本就是个充满了***色彩的地方,鸣沙山山脊如刀,人登之即鸣,五色沙粒细软滑圆,随足颓落。
昭君出塞,王昭君嫁给匈奴呼韩邪,是被迫的还是自愿的?
和亲是一种政治手段,以女人换和平,是弱国的无奈之举。试问哪个黄花少女愿意嫁给一个茹毛饮血的异族老头子?王昭君出塞远嫁,无疑也非出于本心,只是为势所迫,不得不为耳。至于她怎样利用自己的聪明才智,左右逢源独善其身,发挥了怎样的作用,则是另外一回事。
匈奴在汉宣帝时候走向衰落,公元前57年,匈奴出现“五单于”争位的混战局面。后来呼韩邪单于与哥哥郅支单于胜出,于是匈奴又分裂为南北两部,呼韩邪为南匈奴。接下来兄弟俩又开始火拼,呼韩邪被击败,于是率部投奔汉朝。
公元前44年,汉朝西域都护甘延寿、陈汤率西域联军将迁移到康居的郅支单于消灭。随后,汉朝派呼韩邪回到漠北接管匈奴领地。为了表示对汉朝的永远臣服,呼韩邪于公元前33年向汉朝提出和亲意愿。汉元帝恩准,送出五位宫女让呼韩邪挑选。结果,呼韩邪单于对王昭君一见钟情,于是双方喜结良缘。
那么,王昭君是自愿还是被逼的呢?答案是自愿,并不存在逼迫。
一、呼韩邪单于没有主动权。呼韩邪单于是主动到汉朝讨“老婆”的,目的是抱汉朝的大腿,并不是在匈奴打了光棍儿,娶不到女人。所以,主动权并不在匈奴,汉朝会在人选方面征求女方的想法,即遵循自愿原则。
二、王昭君想要自由生活。汉元帝后宫佳丽过万,是汉朝最“阔绰”的皇帝,重要的是他很还懒,并不亲眼挑选临幸对象,而是“以画取人”。但凡进宫的女子都想得到皇帝的雨露,怀上龙种,迎来出头之日。但在汉元帝这里是遥遥无期的,如果不想枯死深宫,只能找机会出去。
三、有前辈们的光环可以仰慕。汉武帝时期曾与乌孙国和亲,三位汉家女子(细君、解忧、冯嫽)都青史留名。王昭君是一个有想法、不平凡的女人,她也想通过出嫁匈奴实现人生价值。那怕是昙花一现的光芒,也比老死深宫,默默无闻一辈子强。
总结:昭君出塞虽被放在和亲之列,但与汉武帝之前的汉、匈和亲有很大的区别。之前,和亲的标准有个硬性要求,即必须是公主身份,即便不是真公主(皇帝亲生女儿)也要由贵胄宗室之女代替。所以,被选中的和亲公主都很被动无奈,而呼韩邪单于不敢有“非分之想”,反而没有浓烈的政治气味,所以于汉家女子多了一份从容。
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提主的问题问的好,许多人多多少少有一种猎奇的心理。这里可以肯定地回答你,昭君出塞是自愿相行的。一因为即使是放到现在,现代人大多也不愿去陌生之地且是远方。可见古代交通也没现代发达,舟车劳顿之苦难以想象。
历史上昭君出塞和亲的故事流传很广。王昭君名嫱,西汉南郡秭归人(今属湖北宜昌兴山县),和诗人屈原是同乡。元帝时被选入宫为待诏,竟宁元年(前33年)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲,昭君自愿出嫁远入匈奴,后立为宁胡阏氏。
传说中四大美人之一的王昭君,拥有“落雁”之美誉,美丽善良、不畏权势、智慧庄重。昭君出塞,带去了先进的中原农耕文明,促进了汉匈之间的和睦友好,使之出现长达半个多世纪的和平相安。
每年暮秋时节,塞外青城的昭君墓墓草青葱,显得极为醒目。前国家副***董必武董老曾题《谒昭君墓》诗碑:昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。
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