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cysgjjcysgjj时间2024-05-11 15:19:23分类国际旅行浏览30
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  1. 《我的团长我的团》中,龙文章说的“命都不要了,就要安逸”这句话怎么理解?

《我的团长我的团》中,龙文章说的“命都不要了,就要安逸”这句话怎么理解?

《我的团长我的团》私以为算是抗战剧中的最好的了,不是最好的也是最经典之一,它不仅仅尊重了历史,没有什么裤裆藏手雷,包子雷等等,枪也会拉栓换***,而且它尊重了人性,迷龙他们不想死,想活,尤其是捡了个媳妇后。其中龙文章看清了我国人民最致命的弱点,那就是死于安乐。

《我的团长我的团》中龙文章有非常多经典的台词,比如:“回家不积极,脑子有问题、走啊,我带你们回家。”而这句:“死都不怕,就怕不安逸;命都不要,就要安逸。多少中国人死于安逸,多少战争来自我们的安逸,就是太喜欢安逸了!”这句话在当下也是直击现实。

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这句话与生于忧患,死于安乐异曲同工,龙文章认为当时人们已经麻木了,只希望个人能过的舒服、安逸,甚至为此不要自己的生命、尊严,连国仇都望了。当时他也举了个列子:外国人打我们,一和谈就赔钱,结果外国人拿了钱接着打,我们再赔钱,只求不用打。就是得过且过,苟延残喘,死啦死啦看清这一点,所以当在天门山与日军对峙时,死啦死啦突然往日军阵地放炮,借此提醒他们。

“命都不要了,就要安逸”毁掉了我们,现实中谁不想成为学霸?谁会甘当学渣?只不过是因为学习太辛苦了,还是玩耍安逸,最后选择了玩耍,放弃了学习,于是便成为了学渣。死肥宅、死肥宅,谁喜欢听别这样叫自己?变成胖子了谁不愿意减肥,但是锻炼太累了,没能坚持,一般是三分种热度,然后觉得还是当肥宅舒服、安逸。谁愿意睡懒觉、不吃早饭(尤其是冬天,还不是因为在被窝里舒服、安逸,惹着饿、逼着尿都愿意在被窝中不起来......

我们多少人败在“安逸”上啊

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《我的团长我的团》这部电视剧,我印象非常深,角色选的好(张译、段奕宏这两年恰巧很火),剧本写的好。其中段奕宏饰演的龙文章是一个疯疯癫癫的军事鬼才,看似他做事让人摸不着头脑,不像小太爷和阿译一样能舞文弄墨,但是说的话却能透露他的睿智。

尤其是这句“命都不要了,就要安逸。”,首先这句话很有趣,四川人就喜欢说“安逸”这个词,但是龙文章是没有四川人的川军团团长,很符合他身份,又有一种黑色幽默的味道。

电视剧里剧情也是非常好的诠释这句话,大约两个剧情很明显能体现这一点,第一,川军团在山头与河对岸日军联欢,互相唱着歌,阿译甚至把日本人说的话记录了下了,这不是安逸是什么?所以,两边安逸的时候,死啦死啦开了一炮,对面也回应了猛烈的炮火,只有死啦死啦明白,比起日军安逸才是他们的敌人。

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第二,日军极少的人过河了,龙文章没有急着半渡而击,而是放他们过来了,这几个日军对大部队行不成威胁,但是又让人安逸不得。龙团长简直就是穿越过来的,看问题一针见血。

宋代文学家欧阳修在他的《伶官传序》也写过:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”这跟死啦死啦的话阐释的道理本质上没有区别。

鸡汤,就是借龙文章之口,吐槽一下民族劣根性的鸡汤。其实对大多数老百姓来说,战乱年代,能寻到眼前那么点安逸,很***、很不错了。这个不单中国,是全世界由古到今的底层百姓的共性,不能说是那个民族的劣根性,我们的民族,当然不能否认会有一些特有的劣根性,但龙文章说的这个,真不是。

乱世里底层的百姓,未必没有聪明人,但真没有选择余地。当时很多能人志士,立志唤醒民众为己任,也做过很多努力,有很多成果,可是一直到今天,“头上的辫子剪了,心里的辫子还没剪”,这句话依然有用。抗日战争这种国家间的战争,拼比的就是国家的社会组织度,德国从普鲁士时期就开始军国主义教育,到二战前,是更极端的***主义教育。日本呢,是从明治维新开始,一贯以之的所谓武士道教育。我们呢?

确实有人在前仆后继的唤醒民众,但是都是一些个体力量,相对前清与民国以国家力量进行的奴化教育,愚民教育,把民众当猪养,等到要抵御外侮了,却有一堆有先进思想的人,跳出来要求民众有狼性,这是本末倒置,非常可笑的一件事。然后国内搞文字工作的,还就爱此类鸡汤,觉得自己有教育民众的责任。当然,电视里,龙文章这么说,也不算什么,可以当是他个人看法,是他狭隘的个人经历,所得出的一个不够全面的观点,无可厚非。当时国内的情况,有广大沦陷区,有西边大后方,还有个黄泛区,查查川不负国的四川,为抗日贡献多少人力物力?甚至国外的华侨,出人出力出钱之踊跃,这种情况下,都是什么人才有贪图眼前安逸的资格?觉不会是底层民众。

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安逸承德团长
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