书籍旅行便当国内,书籍旅行

cysgjj时间2024-06-10 22:46:14分类国内旅行浏览25

导读：大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍旅行便当国内的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书籍旅行便当国内的解答，让我们一起看看吧。有什么关于侦探类的书籍吗？《水浒传》第46回的“朝奉”是什么意思？80年代大陆人作词作曲的《童年》，有谁还记得？有什么关于侦探类的书籍吗？1、《余罪》作者：常书欣……...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍旅行便当国内的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书籍旅行便当国内的解答，让我们一起看看吧。

有什么关于侦探类的书籍吗？
《水浒传》第46回的“朝奉”是什么意思？
80年代大陆人作词作曲的《童年》，有谁还记得？

有什么关于***类的书籍吗？

1、《余罪》作者：常书欣，基层小警的破案故事。

2、《死亡通知单》作者：周浩晖

（图片来源网络，侵删）

3、《十宗罪》作者：蜘蛛

4、《高智商犯罪》作者：紫金陈，被读者评为可媲美东野圭吾推理系列的佳作

5、《贼警》作者：虾写

（图片来源网络，侵删）

《水浒传》第46回的“朝奉”是什么意思？

《水浒传》第四六回：“庄主太公祝朝奉有三个儿子。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 吕玉也到陈家铺子，登堂作揖。陈朝奉看坐献茶。”宋朝官阶有朝奉郎，朝奉大夫，明、清则常称盐店、典当店员为朝奉，亦有地方用以称乡坤。后来徽州方言中称富人为朝奉。苏、浙、皖一带也用来称呼当铺的管事人徽州朝奉，是对徽商中从事典当行业的掌柜的称谓。徽商，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。徽州，今安徽省黄山市和绩溪县、江西婺源县。典当业是徽商主要产业之一，鼎盛时期的徽州典当行遍布全国，在这门行业中甚至有“无典不徽”的说法，时至今日，老的典当行里做生意的隐语依然是有着当时徽州商人们的言语和痕迹。所谓朝奉者，本是古代的一种官名。朝奉本是一种古老的官职。秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便***议事，并不实指某个官位。当时的三公外戚，皇室诸侯，多为奉朝请。到了宋代就有了明确规定，朝奉大夫是正五品官员，朝奉郎则是正七品。即“朝奉大夫”是也。然而，就是这样一个朝庭命官，却在古徽州遭到了广泛的“贬值”，便是普通人家的男子，也有互相敬称为朝奉的。特别是到了明清两代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”更是成了徽记富商和当铺掌柜的专称。沿袭至今，徽州人还有以此称谓来敬称自己的祖父的。时至今日，徽州人依然称自己的爷爷为朝奉，徽州休宁方言区如屯溪称“老朝”或“朝”，歙县则称朝奉。

宋朝官阶有朝奉郎，朝奉大夫，宋人因此以“朝奉”尊称士人。《水浒传》第四六回:"庄主太公祝朝奉有三个儿子。"

朝奉郎，官名。宋初为文散官，秩正六品上。太平兴国元年（公元***6年），由朝议郎改名。元丰三年（公元1080年）废，遂为新寄禄官，相当于旧寄禄官后行员外郎、左右司谏。

（图片来源网络，侵删）

朝奉大夫：北宋前期，为正五品下文散官，文官第十一阶。神宗元丰三年(1080)废文散官，用为文臣新寄禄官，取代旧寄禄官后行郎中，从六品。

寄禄官：宋朝专用来表示官阶俸禄的官号，不表示实际担任官职，这种官号，称寄禄官。神宗元丰年间实行新官制，寄禄官号改为官阶名。宋朝用以确定官员俸禄、品秩的阶官。唐朝前期，官员皆依品领俸。代宗大历十二年(777) ，始改以官定俸，自三师、三公至参军、文学博士、录事，月给一百二十贯文至十贯文。中期以后，三省、六部常以他官主判，其正官渐失本职。宋初，又以京朝官出领州、县，三省、六部、九寺、五监类以他官主判，其正官非有特旨不领本职。然犹袭唐制，以官定俸，如别无差遣及所任差遣未入《禄令》，即领本官俸，因称其官为寄禄官。铨叙、升迁皆以此为资级，同时以此确定官品。北宋前期，文臣以三师至诸寺监主簿为寄禄官; 武臣以节度使至刺史，横班、东西班诸使副，以及三班使臣为寄禄官。神宗元丰(1078—1085)改制，省部寺监之官复为职事官，裁定原散官制为《寄禄新格》，以开府仪同三司至承务郎为文臣新寄禄官。徽宗崇宁二年(1103)，又置承直郎至将仕郎七阶，为选人寄禄官。政和二年(1112)，重定武臣寄禄官，置大夫及郎诸阶，罢横班及东西班诸使副; 内侍与医官亦改置新阶，寄禄之制始臻完备。

所以祝朝奉应该是寄禄官。

宋人因以“朝奉”尊称士人。宋朝官阶有朝奉郎，朝奉大夫，明、清则常称盐店、典当店员为朝奉，亦有地方用以称乡坤。后来徽州方言中称富人为朝奉。苏、浙、皖一带也用来称呼当铺的管事人。

《水浒传》第四六回：“庄主太公祝朝奉有三个儿子。”

宋人因以“朝奉”尊称士人。宋彭乘《续墨客挥犀·状甚丑》：“ 吴伯虎朝奉，状甚丑，鼻有孔而无准。每出廛市，随而笑之。元丰中登第，上见之亦为之笑。” 宋洪迈《夷坚三志壬·涂朝奉驱疫》：“ 涂大经朝奉，初乡荐入京，行次半涂，寓宿一宽宅。” 南宋以后用以称富豪、店主等。《水浒传》第四六回：“庄主太公祝朝奉有三个儿子。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 吕玉也到陈家铺子，登堂作揖。陈朝奉看坐献茶。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“朝奉若肯喜舍时，小僧便修葺起来不难。” 清以来称老板和当铺的店员为朝奉。《儒林外史》第五二回：“院子上面三间厅房，安着柜台，几个朝奉在里面做生意。陈正公问道：‘这可是毛二爷的当铺？’”《儒林外史》第五二回：“小朝奉送上一杯茶来。” 沈从文《泥涂》：“柜台上几个朝奉，恶意的低低的笑着。因为凡是进当铺的人，谁不是急于要钱用？” 阿英《盐乡杂信》七：“大抵他们所收得的卤，不是卖给‘朝奉’，即所谓‘灶董’，就是租灶董的灶自己来烧。”

宋朝官职有朝奉郎，朝奉大夫。一开始大抵是有事儿时才"奉召“上朝言事的闲职。后来逐渐没落、俗化，用以称士人、乡绅，再后来更是相当于现在见人叫“老板”了。水浒传里的祝朝奉等充其量算是乡绅了，或善或恶，称王称霸一方乡里。