荆州风行国际旅行社,荆州旅行社电话号码

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1. 请问：三国诸葛亮时期，有隆中这个名字吗？是什么时期阿头山改的隆中？

请问：三国诸葛亮时期，有隆中这个名字吗？是什么时期阿头山改的隆中？

晋陈寿所著《三国志》卷三五部分蜀书五诸葛亮传中所做注解部分：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。这句话说的很清楚，诸葛亮的家在南阳下面的邓县，这个位置在襄阳城西面二十里，这个地方叫隆中。

这段史料是颇为可信的，因为陈寿在蜀国灭亡的17年后其48岁时开始著书，对于刚刚过去的三国时期其实算是一部现代史，历史资料应该是真实的。

三国志中记载诸葛亮生父诸葛珪早死，诸葛亮小的时候为孤儿，后认叔父诸葛玄为继父，跟随叔父到现今的江西南昌任豫章太守，后在与朱皓的争权中被杀，约为公元1***年，之后诸葛亮与其弟诸葛均回到了南阳隆中躬耕陇亩。所以阿头山地区很可能就是这个隆中，而称呼为隆中的时间在公元1***年左右，甚至还要早。

《三国志》只有人物纪传、无地理志，因此未记载“隆中”。

《三国志》“诸葛亮传”记载：“玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟”。三国时期，在山野躬耕比较风行，例如有司马子华以鹿车载其母，避乱荆州，居南方十馀年，躬耕守节，但不知其躬耕于何处。另有田子泰深入徐无山躬耕，以养年迈之父母。

由于陈寿对诸葛亮躬耕之地描述过于简略，仅是评说诸葛亮“遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中”，可知其一要点是诸葛亮避难荆州（襄阳），其二要点是躬耕于“荆州”之野（前后两句不应析解）。荆州之野，我个人认为是距离荆州州治襄阳较近的一个范围之内，比如襄阳城外百里范围的城间之野地，那么推导一下，可以是邓县之野、宜城之野、中庐之野、山都之野、随县之野、甚至新野之野。

但又根据诸葛亮《出师表》自语“躬耕于南阳”，基本可以排除南郡诸县。《汉晋春秋》进一步指出亮家在邓县的某一处，号“隆中”，后来到刘宋裴松之注《三国》，“隆中”便随《三国志》流传至今。试想，如果诸葛亮不是躬耕在野外，陈寿必将很清楚地记载诸葛亮游学于襄阳、南阳或是洛阳。因此，此问题的最客观答案是：三国诸葛亮时期，有没有隆中这个名字，已无法考证。因为大量的史书已经遗失。目前可查到最早记载是诸葛亮去世后不久的晋代，也许日后有可能发现新的出土文物，可以推早这个名字的时间，但目前为止，还没有。

至于说阿头山改隆中，则是某些别有居心之人“张冠李戴”的攻讦。

《后汉书》记载“南郡〖襄阳〗有阿头山”。但并未指明阿头山的方位。《后汉书》记载阿头山的原因，只是因为发生了岑彭破张扬的战役。

顾祖禹《读史方舆纪要》有载“虎头山，府南三里。一作阿头山。东汉初，岑彭破张扬于阿头山，后改为虎头。宋末，蒙古将阿术谋取襄阳，登虎头山望汉东白河口，是也”。清楚地说阿头山在襄阳府南，可见白河口（鱼梁洲），而隆中在府西侧，更近解珮渚。这两地完全不沾边，不知说“阿头山改隆中”的人，从哪里推出的这个结论？还是别有目的、浑水摸鱼？

襄阳市，解放初为襄樊市，后为了混热度，炒旅游，更名为襄阳市。襄阳人爱改名由来已久，阿头山，魏晋以后改名为隆中山，是东晋襄阳人习凿池在《汉晋春秋》一书中才出现的，其实也是为了凑西晋陈寿《三国志》"隆中对"的热度。近来，又把泥嘴镇，改名为卧龙镇，加强自己的文化底蕴，不能不说，襄阳人民自古至今，这方面一直做的不错。

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