运城市旅游专项讲座心得,旅游专题讲座心得体会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于运城市旅游专项讲座心得的问题，于是小编就整理了2个相关介绍运城市旅游专项讲座心得的解答，让我们一起看看吧。

1. 如果李白、杜甫、王维在现代生活并在头条上发诗词，他们能火吗？
2. 唐代王维的诗，感觉意象、意境均“空灵”，是受到道家思想的影响吗？

如果李白、杜甫、王维在现代生活并在头条上发诗词，他们能火吗？

我觉得火不了。理由有三：

一是头条要的是流量，看的人多，阅读量大，头条有了收益推荐量也就大，李白他们三个只知道写首诗，才几十个字，连个原创（最低要三百字以上）都申请不上，怎么能火呢。

二是大多数人看的热闹，名人出场有人围观，名人有个绯闻有人围观，视频小段子有人围观，甚至下三流的小笑话也比诗词围观的人多，李白他们三个写首诗都没多少人去看，又怎么能火呢。

三是李白他们三个都是有性格的人，不会左右逢源，也就吸引不了多少粉丝。李白出生在塞外，愿意旅游，不拘形迹，还时常喝上两口，写出的诗虽美，但就现在的诗词形势，没有人去欣赏。杜甫出身诗书世家，虽为名门，但始终不得志，后来加上寄人篱下，蜀中漂泊，诗风变得悲天悯人，对污浊的时政痛心疾首，这样的诗可能还被禁发。王维出身名族大家，生活富裕，少年得志，吃斋念佛，得失随意。写出的诗超凡脱俗，看不懂的诗没有多少读者。你说这三人的性格，写出几首诗又怎么能火呢。

《原创》小可看罢上题，顺笔写下文作答可也。

李白杜甫和王维，

三人若是活当世。

才气绝顶没地说，

“老调重弹”谁认可。

如今世界大飞跃，

求财求钱讲祥乐。

千年前人来当世，

认知水平不够格。

不一定，火的可能性不大。

彼一时，此一时，时过境迁，情随意转，物是人非。

这是一个***文化流行的时代，头条上的古典诗词歌赋，创作者不少，有文化底蕴深厚者，诗墨飞扬，水平也很高，而有几个人真正欣赏？点赞的也算有些，而真正的阅读者，基本上寥寥无几，这是不争的事实吧！

诗词如此，即使散文也一样。我本人在2017年至2019年，发布了系列回忆性散文，阅读量寥寥，加之后来被去V，发文也就没力气了。近来发布了以前所写的电影文学剧本，阅读量更是可笑，笑到人坐地不想动了。

李白，杜甫，王维如果在头条上发表诗词肯定火不了，其原因如下：

首先，他们难于通过头条兴趣认证。四个优质回答就过不了关。后台评审会把李白的诗看成不符合格律，吃吃喝喝（将近酒杯莫停），胡吹乱嗙（举手扪星辰）；杜甫没有半点正能量（朱门酒肉臭，幼子饥已卒）；王维（ 空山不见人，晚年唯好静，万事不关心。 遁迹山水）。由此，他们的诗能够过审发出都不一定！再者，他们的诗连原创也通过不了，不够300字。阅读量更是满足不了一个月每篇阅读量平均5000的要求。也就是李白，杜甫，王维通过不了兴趣认证，没有原创，加不上大V，在头条他们啥也不是。

其次，李白，杜甫，王维如果连兴趣认证都通不过，大V加不上，谁鸟你？！那些大V公知，屎尿体，经血体，裤裆体诗人还不把他们踩死？！他们的诗在头条展现量肯定少的可怜，更何谈在《诗刊》发表！李白和杜甫在唐朝还能蹭个饭吃，王维当官有钱。如果搁到现代，靠着在头条写诗吃饭，没有流量，每篇诗挣个几分，几毫的银子，李白还爱喝酒，估计连水也没得喝！杜甫过去把儿子饿死，估计搁头条写诗吃饭，恐怕连自己也得饿死。

第三，没辙，李白，杜甫，王维也许会为五斗米折腰。也改弦更张，写作屎尿体，经血体，不知所云体的诗。如此，还别说，真可能头条上人气爆棚，获得十万加爆款。

如李白把 《望庐山瀑布》改成了屎尿体：

烛光夜壶生紫烟，

遥看尿线挂腿间。

飞流直下三千尺，

朗朗将炕湿成湾。

李白被西北某大学请去担任客座教授，兼任屎尿体诗词开发研究院副院长。整日与凹凹，浅浅，诗诗，刊刊的推杯换盏，把酒唱和，屎尿横流，人生得意须尽欢，不失夜壶空对月，好不快活！

经典就是经典！它不会因为时代而有所失色。只是李白、杜甫、王维三个人如果生在现代，那么唐朝的诗坛将大为逊色！

所谓唐后无诗，宋后无词。唐诗是中国古诗的无法超越的巅峰。也是中国文化发展的一个巅峰。后世的文人墨客无不从包罗万象的唐诗中吸取到自己所需的营养。

李白和杜甫作为唐诗的绝代双骄其成就已经家喻户晓，妇孺皆知。

李白是仙，凡人无法模仿。

万家宗杜。杜甫是格律诗之集大成者、是圣是师。他是律诗的发展传承的绝顶。

王维诗中有画，画中有诗。其实他的画中还有歌！他的每一首诗都是流淌着优美旋律的流行歌曲。

就算他们不认识圈里人。他们的才华也是限流不了的。

唐代王维的诗，感觉意象、意境均“空灵”，是受到道家思想的影响吗？

你好，我是观象斋主人，我来尝试回答一下你的问题。

所以王维应该受到佛道两家文化的影响，受佛家影响应该更多些。他书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维有些诗本身颇具禅意，试举例如下：

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

盛唐时代，儒、释、道三家在中国都已经发展得非常成熟了。文人墨客们在各种思想的浸润下，也呈现出丰富多彩的形象，王维也不例外。

然而，从他的整个生涯来看，王维的诗歌受“佛家”思想的影响最深。

据《旧唐书》记载：

维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。

在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。

不仅如此，王维在去世前写给朋友的书信中，仍然殷切地敦促友人“奉佛修心”。因此，后世给王维的称号为“诗佛”。

那么，王维这种偏爱佛法的性格，又是怎么形成的呢？我认为，有两个人对他的影响最大。

《旧唐书》对于王维有这样一个评价：事母崔氏以孝闻。

可见，王维不仅是一个孝子，他的孝行甚至被载入史册，举世闻名。母亲去世后，王维“居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧”。

我们完全有理由相信，崔氏对于王维的一生有决定性的影响。而这样一位母亲，是一个忠实的佛教信徒。

我是清悠初见，很荣幸回答这个问题。

唐代王维的诗，感觉意象、意境均“空灵”，是受到道家思想的影响吗？实际上，大唐王朝的统治者李家即自认是李耳的后代，崇尚道教，又因为佛教在唐朝的大兴而崇尚佛教。总体而言，王维还是受佛教的影响较多，他的诗更多的是充满佛性，因此被称为诗佛。

唐代诗人王维受佛教影响是很明显的， 因此在王维还未去世时，就有了‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉， 后来，更得到‘诗佛’的称号。

王维以诗才闻名于唐***天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，其山水田园诗更是令人大开眼界，许多诗的艺术成就很高，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。

王维信奉佛教，早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上的不得意，在思想趋于消极，到了晚年，更是奉佛长斋，隐逸于山林之间，与佛门中人裴迪往来，晚年惟好静，万事不关心。他的后期诗作充满佛老思想，有的还表达了佛空无寂灭的唯心哲理。

在盛唐极为兴盛的佛风中，王维将他的字取做摩诘，意与佛教的契合紧密，他虔诚地向往佛教，他的生活节奏和政治态度出也受佛教影响，可以说，佛教左右了他的人生观与价值观。

到此，以上就是小编对于运城市旅游专项讲座心得的问题就介绍到这了，希望介绍关于运城市旅游专项讲座心得的2点解答对大家有用。

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