禅之旅国际旅行社党支部,禅之旅旅行社营业部介绍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于禅之旅国际旅行社党支部的问题，于是小编就整理了4个相关介绍禅之旅国际旅行社党支部的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛山跟团游哪个好？
2. 禅拍的宣传文案？
3. 什么是禅意之旅？能有什么收获？
4. 隐士的生活艰苦不去追名逐利，自给自足的活着究竟是种什么境界？

佛山跟团游哪个好？

佛山如果出去旅游跟团的话“禅之旅”这间旅行社我觉得不错是我出行的首先。因为我就是广东佛山本地人也在这间旅行社跟团去过上海、北京的双飞六天团，他们的跟团地陪都会比较细致对各景点特色进行介绍。行程方面也交待的清楚。各方面都另我感到满意。

禅拍的宣传文案？

禅拍，是一种将冥想与摄影相结合的独特体验。在禅拍的过程中，人们通过镜头观察自己和周围环境，将身心融入自然，感受内在的平静与美好。

禅拍不仅可以提升我们的摄影技巧，更可以帮助我们放松心情，增强自我意识和专注力。加入禅拍，开启一次心灵之旅，发现自己与世界的美好。

什么是禅意之旅？能有什么收获？

我理解所谓的禅意之旅，就是指带着禅意去旅行，是一些无所事实的有钱人，和一些旅游界和商界人士打着弘扬古老文化、古老思想搞出来的一套把戏而意。有钱人是为了享乐，找个由头，由此来提升自己的身价，旅游界、商界人士找个名堂，好用来吸引人赚钱。反正是很多人有钱没地花，也落个逍遥自在，但绝大多数人是无此概念也无缘此“旅”的。

何谓“禅意”？禅意即禅心、禅定、禅悟，是指清空寂静的心情，是已具备了一颗澄清、空寂、无忘而又安祥的宁静之心，精神世界已上升为“溪花与禅意，相对亦忘言”的地步了。据此，现实社会生活中能有几人达到如此之境地？除了寺庙中的和尚、僧人，除了尼姑庵中的尼姑，很少有人能够达到。

现在所谓的“禅意之旅”其实范围相当广泛，明星动不动拜***禅身，叫禅身之旅，画画叫禅画之旅，写毛笔字叫禅笔之旅，喝茶也叫成禅茶之旅，喝酒也成了禅酒之旅，出个门就是禅行之旅，拜个神就是禅神之旅，打个座就是禅座之旅，尤其是和人打交道还要禅戒，持家要禅省，说话要禅言，做事要禅行，当官要禅位，教育儿女要禅训，对于自己要禅悟，反正是没有什么东西不能禅的，已把个禅字发挥的淋漓尽致，无所不包，无所不能，而实际上是全做了一些表面文章，但是真正的心境又有几人来修炼、又有几人来禅心、禅定、禅悟、禅静而又从此能够达到彻底忘我的境界呢？可能是要悲乎哀哉了！

所以对于下一个问题“禅意之旅能得到什么收获？”也就无心回答了，除了吃喝玩乐一大堆流于形式的消费之外，还能收获什么？

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禅意之旅简单的说就是：俗人做不到的，修禅之人通过意念就能轻而易举的做到。而且，可大可小。往大里说，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，天地之间游刃自由。往小里讲“抬足不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。

至于“有何收获”，大概就是人通过修禅，心胸既可以无限大，也可以无限小，以达到“无处不在”的神效。

谢悟空邀请一

禅意之旅。

从禅字面看，应该是僧人。估略的解释一下吧。

就是像僧人一样，让心安静下来，思索一下想要思考的问题。辩别一下问题的对于错。说白了，就是我们平常思考人生的感悟。这是没有什么收获的。

隐士的生活艰苦不去追名逐利，自给自足的活着究竟是种什么境界？

***菊东篱下，悠然见南山。陶渊明在隐居生活中，写下了诗句，流传至今。

古代读书人，以考取功名仕途为荣，认为当官才能光宗耀祖，施展才华。然而总有一些文人墨客，在仕途当中不如意，官场里勾心斗角，官道如深山秋雾，若隐若现，看不明白，使他们在官场当中，有厌恶感，危机感，万一哪一天，稍不留神，耽误了前程不说，还会招来杀身之祸，所以这些人就想到隐居生活，到深山老林，否则有田园风光的地方居住，与世隔绝，成为隐士。

有人认为，远离繁华闹市，过上田园风光生活，远离红尘，饮酒斗茶，吟诗作赋，以花鸟为伴，以山水为友，无忧无虑，如过神仙般的生活，这种梦想，每个人有之。

我从小在山里长大，对青山绿水，田园生活比较了解，想过田园风光的生活，首先要有一个好的环境，好的地方，可是在农村每一个角落，每一寸土地，哪怕是断墙残草，田野荒地，只要有人去开垦，就会有主人出来说话，寺庙有长老，田野有主人。首先你选一块地，建筑一个茅庐，就会有阻碍，就会遇上难题。

年轻的时候，夏天天气炎热，我在想，要是能在森林幽谷里，多么凉快啊。有一天我约了一个朋友，到了深山幽谷里，找了一处小桥流水的好地方，躺在溪水边的岩石上，乘凉休息，凉凉的风拂着我脸，多么高兴啊。

可是好景不长，20分钟后，成群的蚂蚁往身咬，还有臭虫蚊子，都往我身上叮，不远处还看到一条蛇，两人吓得赶紧往回跑。从这件事当中，可以感悟到，欲想隐居生活，必须和大自然的蚊虫与野兽作斗争，还要以森林野果野菜为伴，这就是艰苦的原始生活，你能做到吗？

年轻时候在山里，就想走出山外，到外面闯一闯，我的理想，就是想走遍全中国，看一看大江南北，祖国山川，名胜古迹，尝一尝各地的美食，看一看各地的民俗风情，然而，在改革开放以后，这种愿望我实现了一半，走了大半个中国，算是如愿吧。

可是在城里生活了30多年以后，总觉得城里空气不好，居住的地方又觉得很吵，有点厌倦城里的生活，这几年，我还是想回到自己的家乡，虽然我们不是士大夫，也不是文人墨客，不算隐居隐士，也算是过上清净田园风光生活吧。

说到底，隐士之所以如此，就是已经看淡了荣辱奢华富贵，也可以说他看清了，厌烦了那些勾心斗角的鬼把戏。所以他们舍弃了人们一生所追求的荣华富贵，觉得离开这些才真正觉得自己内心清净。隐士所为也就是道家所提倡所崇拜的，也是道家道意的精髓。

历史上曾经有不少道家人物，帮人打下江山之后悄然无声无息，隐归深山，生活再艰苦也不肯下山，为的什么，说到底就是为了自己内心的清净，这不仅是佛的境界，同样也是道家的最高境界。

每个人生活方式，经历不同，目标不一，向往，理解隐士的结果不一样。有的遇到了人生不如意，曲折，仕途坎坷，自认为才高八斗，没人相识，怀才不遇，有的家庭家人不如意……有此种种看待此类事情看法不一，更不要讲自己去体验隐士生活了。能坚持几年实属不易，更不要讲十几年几十年了。无论如何我个人还是敬佩这样的人，别看有人痛哭泣泪好笑丢人，只是你未到伤心欲绝境地罢了！

隐士，是哲学术语。指隐修专注研究学问的士人，民间教育家。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。

隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由，不依附权势，具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士！

隐居隐修专注研究学问的士人为隐士，隐士的别称：处士；处人；高士；高人；山人；烟客；逸民；逸士；遗民；隐者；隐君子；园客；幽客等。大多人因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者称为隐士者！

秦岭终南山自古出隐士，都市节奏快，而向往清静之人愿意去南山隐居，过悠闲自得的田园生活是一种选择，也是一种对山野生活的渴望。然而艰苦不去苦追名利世俗，人生寥寥数十载，真***无需刻意追求，过好自己的生活，是不是隐士又何妨呢？

在《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。

真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。如老子出关归隐，孔子周游列国累了，便说沂水春风“吾与点”，庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈，便要到自然中去逍遥；陶渊明在仕途上倦了，便吟出***菊东篱下，悠然见南山。而***隐士的社会角色是官迷、财迷、名誉迷。安贫乐道，就是隐士高洁人格的最重要的特征。例如，东晋大隐士陶渊明在穷困潦倒时，就唱：先师有立训，忧道不忧贫，贫富常交战，道胜五成颜。隐士从来都是贫困的，但其精神却是富有的。有了做人的精神，你便有了做人的骨头。

隐士无关真***，都或是振衣而归的高士情怀，或是陶醉其中的怡然自乐！不一定隐居山林的就一定是高人，但却都是有一颗平和的心去对待生活，活出自我精神价值！

孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》

中国的隐士大概从魏晋始，陶翁当排第一，为世人的世外桃源！秦岭终南山为隐士发源地，后人很难想向，有人至忘我，忘食之状态！隐居的心，俗世中人谁会懂呢？那么，究竟有没有正真的隐士呢？当然有，在哪呢？是一种享受自给自足的过程，在心里，又源于大自然赋予的灵魂！

而今隐士是对南山隐居者的尊称！每个隐居者的心静，心净，心境都是独一无二！要论就论缘，且不论身世背景过往！属于自己见解，不足之处敬请谅解🙏

到此，以上就是小编对于禅之旅国际旅行社党支部的问题就介绍到这了，希望介绍关于禅之旅国际旅行社党支部的4点解答对大家有用。

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