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浙风十礼是哪十里?
“浙风十礼”,指崇尚践行十种礼节礼行,分别是:
敬有礼,即拥党护根脉、爱国爱家乡;
学有礼,即全民学礼仪、知书又达理;
信有礼,即重信守承诺、立身又立业;
亲有礼,即传承好家风、相亲又相爱;
行有礼,即言谈有礼貌、出行讲秩序;
帮有礼,即随手做志愿、邻里相守望;
仪有礼,即节庆崇简约、办酒不铺张;
网有礼,即上网要节制、传播正能量;
餐有礼,即用餐要光盘、聚餐用公筷;
建盏产地是何处,有什么文化历史?
让我分几部分来回答你的问题。
一、什么是建盏
盏是小而浅的碗。建盏创烧于晚唐五代时期,兴盛于两宋。为宋时皇室御用茶具,因其中大多数是茶碗,并产自宋建州府建安县(福建省南平市建阳区)——建窑,故称为建盏。它是黑瓷之代表,中国宋代八大名瓷之一。
建盏为黑瓷的代表性瓷器,建盏的瓷土、釉料成分特殊,其它窑口都难以烧制出与建盏相媲美的黑釉瓷器。
二、建盏造型及类别
建盏多是口大底小,有的形如漏斗;且多为圈足且圈足较浅,足根往往有修刀(俗称倒角),足底面稍外斜;少数为实足(主要为小圆碗类)。造型古朴浑厚,手感普遍较沉。建盏分为敞口、撇口、敛口和束口四大类,每类分大、中、小型;小圆碗归入小型敛口碗类。敞口碗:口沿外撇,尖圆唇,腹壁斜直或微弧,腹较浅,腹下内收。浅圈足。形如漏斗状,俗称“斗笠碗”。依照釉面纹理分类,可分为乌金(绀黑)、兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变、杂色等六类。
三、建盏的特点
建窑黑釉是一种析晶釉,属于含铁量较高的石灰釉,因此,具备烧成黑釉的基本条件;同时,石灰釉黏性强,其最大的特点就是在高温中容易流动,所以,建盏外壁底部往往有挂釉现象,而器物口沿釉层较薄,呈褐红色,有的近似芒口。建窑黑瓷的胎质基本特征为:截面色黑或灰黑、黑褐,此为含铁量较高所致;胎骨厚实坚硬,叩之有金属声,俗称“铁胎”,手感厚重;含砂粒较多,故胎质较粗糙,露胎处手感亦较粗。从烧成工艺分析,建窑黑瓷为高温烧成,若胎土淘洗太细,则器物易变形。正由于建窑黑瓷中的建盏胎体厚重,胎内蕴含细小气孔,利于茶汤的保温,适合斗茶的需求。
四、几种釉面纹理
南平市武夷山旁边的建阳是“建盏”的故乡。有段时间读热门作家冯唐的书,看到他的散文集里多次提到建盏。冯唐喜欢收藏建盏,他说现在正宗的传统建盏是在日本,常常在日本的古董集市淘建盏。再翻阅相关书籍,我了解到,建盏兴盛于唐宋,到南宋达到顶峰。在那个“***至死”的朝代,从皇帝、王工大臣到一般贵族、普通百姓都喜欢建盏,造就了“推杯换盏”这个成语。可惜,最后一只工艺精美的珍贵建盏随着南宋末代皇帝一起沉入大海,建盏的工艺也被蒙古的铁骑践踏的粉碎,从此没落。
建窑黑釉是一种析晶釉,属于含铁量较高的石灰釉,因此,具备烧成黑釉的基本条件;同时,石灰釉黏性强,其最大的特点就是在高温中容易流动,所以,建盏外壁底部往往有挂釉现象,而器物口沿釉层较薄,呈褐红色,有的近似芒口。建窑黑瓷的胎质基本特征为:截面色黑或灰黑、黑褐,此为含铁量较高所致;胎骨厚实坚硬,叩之有金属声,俗称“铁胎”,手感厚重;含砂粒较多,故胎质较粗糙,露胎处手感亦较粗。从烧成工艺分析,建窑黑瓷为高温烧成,若胎土淘洗太细,则器物易变形。正由于建窑黑瓷中的建盏胎体厚重,胎内蕴含细小气孔,利于茶汤的保温,适合斗茶的需求。
建窑为宋代著名的窑场,窑址在福建省建阳县水吉镇,以烧制黑釉兔毫盏最负盛名。建窑黑釉茶盏的大量烧造,与宋时的‘’斗茶"时尚密切相关。所谓‘’斗茶",即茶客们将茶饼碾为细末放入盏中,沏以初沸的开水,茶汤水面很快会浮起一层白沫,斗茶时以沫白而持久取胜,即白色胜过昏***,后再辨其盏壁,以先留下茶痕者为负。在当时宋代上至皇室贵族,下至平民百姓都喜欢斗茶。由于茶文化的溶入,建窑生产的黑釉茶盏除了销售全国,还专门为宫廷生产上乘茶具(茶盏)。宋徽宗在《大观茶论》中说:‘’盏色贵青黑,玉毫条达者为上"。可见皇帝都重视建盏,当时宫廷所用的黑釉建盏,底足多带‘’进饯"和‘’供御"底款。下图这个黑釉茶盏为***所用:
茶盏内、外壁金书‘’三字经",盏的内底画有双龙纹图,寓意‘’龙教子而读习三字经"。此茶盏应该是当时皇帝赏赐王子之器物。
底款:供御
感谢头条邀请,关于建盏的产地在福建建阳水吉,由于宋代喝茶之风盛行,大家主要以斗茶为主,斗茶的茶汤以白色为主,所以黑色的建盏应运而生。自古即有“盏色贵青黑,兔毫为上”的说法,由于建盏俗称铁胎含铁质比较高,所以建盏最近几年已经是玩壶人们的一个风靡器物,很多玩盏的朋友喜欢养盏,用茶养出后会有七彩之感,建盏在烧制过程中,釉面是流动的 在高温的窑温中才能出现不同的纹理。我是汲老,感谢大家多多关注。
建盏出自宋代的(今建瓯)建州府辖地而得名 ,古窑址在今天的建阳区水吉镇后井村 ,其中大路后门窑编号为90 sjy3的窑长为135.6米 是国内已知最长的龙窑 。龙窑代表了东方的陶艺制作的进步和智慧 ,是历史以来烧制陶瓷的最高平台 。
建盏烧造于北宋,盛于南宋,是中国八大名窑之一,在宋代为皇室御用茶器,
建窑又因两宋文化和艺术风格 ,将窑烧制的黑釉建盏上了中国陶瓷的历史最巅峰 ,建盏作为黑瓷,其盛名和价值取决于器物本身的历史影响力 ,建盏完全融入了宋生活 ,整个宋代的人民思想和艺术品位造就建盏在中国陶瓷发展历史中的最高地位,建盏之天工造物体现了宋代追求的极简风尚, 将建盏以及自然造化的形和色展现的淋漓尽致
宋朝是一个现代文人羡慕的时代 ,文人雅士斗茶成风,上至皇帝下至黎民百姓,所以说是宋代造就了建盏的地位
现代的建盏制作工艺已经很成熟!建阳市区建发建盏文化一条街,每个礼拜六都有艺人摆摊,价不高喜欢建盏的朋友们可以去那里选几个你满意的建盏!
谢娘是谁?为什么很多诗词都写她?
诗词里的谢娘至少有五种解释:
一,谢道韫,就是那个咏絮的才女。比如朱淑真《春游西园》“蝶疑庄叟梦,絮忆谢娘联。”
二,有才华的女人,如果在一首诗词作品之中发现这个谢娘二字的附近有形容才华的词汇,那么指的就是有才华的女人。诗人将将这个女人形容成谢道韫。比如韩翃《送李舍人》“承颜陆郎去,携手谢娘归。”
三,情人。就是指美丽的女子。大体上的区别就是词中没有酒,没有灯,只有思念离别的时候。比如李贺《恼公》“春迟王子态,莺啭谢娘慵。”比如顾夐《浣溪沙》“惆怅经年别谢娘,月窗花院好风光”比如唐彦谦《离鸾》“庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。”
四,谢秋娘,简称谢娘。她原是一个古代名妓。后被一个官员纳为小妾,极为恩爱,但是在最美好的年华香销玉殒了,于是有人特别怀念她,以它的名字做成了词牌,这个词牌还有一个广为人知的名字,叫做《望江南》
五,年轻貌美的歌妓,在诗词中最为常见。多到数不清。比如韦庄《浣溪沙》“孤灯照壁背窗纱,小楼高阁谢娘家。”比如白居易《代谢好答崔员外》“青娥小谢娘,白发老崔郎。”区别也不难,大体上都是喝酒,唱歌,跳舞,上床之类的,为什么如此说呢,因为古代文人聚会没听说谁带老婆带情人去赴宴会的,都是现叫歌妓做陪。所以只要在一首诗词之中的场景不是独自一人,或者存在鱼水之欢的可能,一定是歌妓。比如晏殊《渔家傲》“ 谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。”赵长卿《玉蝴蝶》“更向高楼,纵观吟醉谢娘扶。”郑獬《好事近》“谢娘扶下绣鞍来,红靴踏残雪。”都是歌妓!
古代很多歌妓都带一个娘字,比如白居易《琵琶行》里的秋娘,柳永《木兰花》里的酥娘(柳永的挚爱叫做虫娘),欧阳修《渔家傲》里的吴娘,苏东坡《次韵王忠玉》里的真娘,刘禹锡诗中的韦娘,黄庭坚《清平乐》里的蜀娘,贺铸《罗敷歌》的秦娘,将捷《一剪梅》里的泰娘。
一般而言,我们在创作诗词时,如果是男人写某个女人,在她的姓氏后面加一个娘字,并不是指***,而是指喜欢的美女。如果是女人写某个男人,便在他的姓后面加一个郎字即可,就是指喜欢的帅哥。
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