古代人能去城市旅游吗吗,古代人可以随便旅游吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代人能去城市旅游吗吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代人能去城市旅游吗吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代城市的发展受哪些因素的影响？
2. 战国时期，各国人才流动很频繁，他们需要护照么？

古代城市的发展受哪些因素的影响？

地理位置，水陆交通便利，沿河布局，军事要冲

地区经济发展状况，经济重心的转移，

战争的影响，和平年代发展，战乱年代停滞或倒退，

自然灾害，水旱灾害或地质灾害。

地理位置，水陆交通便利，沿河布局，军事要冲

地区经济发展状况，经济重心的转移，

战争的影响，和平年代发展，战乱年代停滞或倒退，

自然灾害，水旱灾害或地质灾害



战国时期，各国人才流动很频繁，他们需要护照么？

古代是有护照的，最早要追溯到战国时期，那时候护照称为 节。 节可以说是中国最早的护照，中国国家博物馆收藏的两枚形似竹片的青铜节，被认为是中国历史上第一件实体护照。 是楚怀王颁发给楚国商人鄂君启的，上面的错金铭文标示处准许其自由通行和做生意的路线。

到了汉唐鼎盛时期，产生一种与现代护照更为相像的的通行证 过所。 所谓过所就是在经过关卡时给守关人看的文件，公元前60年，汉宣帝设西域都护府，为了为了巩固中央集权，维护国家anquan，也正是这种背景下应运而生。到了唐朝，过所制度一直被严格执行，审批比较繁复，于是诞生形式灵活多样，审批较为简单的文碟，称为 公验 有人会说唐朝不应该称呼为 通关文碟吗？ 这其实是吴承恩在其*** 西游记 里描述的，是参考明朝的情况。

护照这个词是随着 ***战争 的战火来到中国的，据清史稿记载，护照一直是出现在道光25年，也就是1845年***战争爆发五年之后。

在此之前，清***也给来华的外国人颁发通行凭证。称为 执照。

现代意义上的护照和签证出现在1930年。

春秋战国时期是社会大变动时期，新兴地主阶级刚刚登上历史舞台，寻求人才以使国家强大，是各诸侯国的国策。这里有一条规律可循：凡是人才聚集得多的国家，肯定兴旺。春秋战国时期人才流动十分频繁，非今天可比，而且总是空出重要的位置以待来者。请看下列史实：

孙武，齐人，以兵法见于吴王阖闾，后为吴将军，在吴伐楚、伐越战争中起了重要作用。

吴起，卫人，魏文侯以吴起为将，击秦，拔五城。后为魏西河守，以拒秦、韩。

伍子胥，楚人，投奔吴国，吴王阖闾召伍为行人，与谋国事。

伯喜，楚人，夫差立为王，以伯喜为太宰，教习战射。

商鞅，卫人，西入秦，秦孝公以卫鞅为左庶长，行变法令。相秦十年，使秦国成为最强盛的国家，为秦始皇统一六国打下了坚实的基础。

苏秦，东周洛阳人，以合纵之术游说六国，为纵约长，并相六国。赵王封之为武安君。秦兵不敢窥函谷关十五年。

苏代，东周洛阳人，苏秦的弟弟，为齐重臣。

张仪，魏人，与苏秦合纵术相对，行连横术，游说六国，相秦，秦惠王封仪五邑，号武信君。在三次出使楚国后，楚王“以相印授张仪”。

公孙衍，魏人，张仪死后，入相秦。尝佩五国相印，为约长。

战国时期各国人才流动频繁，出入边疆自然需要证件。那个时候出入各大城邑都要随身携带一种叫“符节”的东西，如果没有“符节”或忘记携带“符节”，是不允许出入关塞要津及城邑的。

护照并不只是现在才出现的，在我国，护照的历史可以追溯到战国时期。古时候的人们，用契、照碟、符节、路证、过所、路引等做成护照。凭借这些东西就可以自由地出入边疆。在出示护照的同时，还要在上面做标记。有一点类似于签证的记录和护照的结合。

到了清朝，所有的居民都会有相关的类似于身份凭证之类的东西。通过身份证明，可以向边境的相关机关提出申请，请求该机关给予关照和保护的职能并且给与出关的证明。这样人们在出入边疆出示这个证件的时候，驻守边疆的人员就会给居民通关时候的便利和一些必要的帮助。

进入20世纪以后，对于护照的管理更加严格，清朝的护照制度也进一步完善。对于护照的管理，除了一些因为公事要出关的，还增加了游历护照，吉林将军衙门还制定了专门的有关于护照的章程，并在章程附上了专门画好的护照图样

1840年***战争爆发以后，西方国家的人们开始进入到我国生活，同时还带来了各种的文化、科技。同时国内的人们也接受到西式的教育，学习了西方的思想，开始逐渐认识到自己国家和其他先进国家的差距，于是也开始走出了国门。

但是在清朝并不是想要出国，就可以出国。出国也是需要证件，根据光绪年间出土的护照表明，该时期护照的背面有写一段内容：持护照过境的时候，请立即查验放行，按照约定给予保护，不要为难阻碍。

当时自有户籍制度管辖各地人口，外来人口很容易辨认并受统一管制。在国家间行走没有什么特别限制，春秋战国时因此商业发展较快，比如齐国、郑国等，涌现陶朱公这样的商业巨贾。当时国与国之间交往频繁，不仅包括商业交流，还有大量的外交往来、人才流动等。当然农民被限制在土地与户籍上，他们的行动一般受到较严格限制。当时各国之间文化差异很大，齐鲁是一个文化圈，中原又是一个文化圈，秦楚吴越各国文化又都迥然相异，因此在国与国间走动，大都需要人脉，需要向导。

战国是中国历史上最***的时期，大国之间征伐频繁，百姓饱受战争之苦。但是，战国又是中国人才辈出的时代，法家学派、道家学派、儒家学派、兵家学派、墨家学派、纵横家学派等纷纷游历六国，宣扬自己的政治主张，博取***厚禄。

因此，各国为了防止人才外流，制定了像今天护照一样的出国凭证。那时的护照被称为封传或符节。

只有有了封传或者符节才能出入国境，有些国家更是凭借这个作为夜里投宿驿站的凭证。

比如秦孝公死后，秦惠文王继位。秦国保守势力公子虔等人借机告发商鞅谋反，秦惠文君于是派人捉拿商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带任何凭证，便告诉他说“商君之法”（即商鞅之法）规定，留宿无凭证的客人是要“连坐”治罪的。

到此，以上就是小编对于古代人能去城市旅游吗吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代人能去城市旅游吗吗的2点解答对大家有用。

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