方信国际旅行,方信国际旅行社

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1. 七夕有什么历史典故吗？

七夕有什么历史典故吗？

七夕来源于中国古代四大爱情故事之一的牛郎织女的传说。

相传古代有一个放牛娃叫牛郎的，父母早逝，经常受哥嫂的虐待，只有那只老牛跟他相依为命，孤独时经常找老牛聊天。

牛郎慢慢长大了，到了谈婚论嫁的年龄，哥嫂一点儿也不操心他的婚事，倒是老牛常常记挂这这事。有一天，老牛突然开口，说天上的七仙女将要下凡洗澡，你到那天到河边去……如此这般对牛郎做了交代。

牛郎按老牛的吩咐，悄悄的守在河边的芦苇丛中，果然，只见清清的河中有七个貌若天仙的女孩在河中游泳，嬉闹，追逐，河边堆了很多漂亮的衣服。牛郎二话没说，抱起其中的一堆衣服就跑。

七夕是“龙头节”“道节”“情人节”即交情丶交换、票决等的节日,也是保护隐私权日。情人妇妻团聚只是其中一项内容。

现中国的旅游标志、东汉铜奔马"马踏飞鹊"(郭沫若命名为燕是不正确的,飞燕尾是V形,与喜鹊长△不同)是节徽,“七夕”的意思是马惊险的跳跃,保护夜间隐私,不能像喜鹊报喜丶公开,其只能当牛郎织女相会的鹊桥(摘自拙著《大众龙学》《解密红楼梦真味道》《破译论语背后的龙学密码》)。

这是中国七夕、乞巧节的真正内涵。我们要教育我们的孩子，让其知道，发扬广大。因为，文化是共同遵守的法则，像交通规则一样，一个人知道遵守不行。

文/刘树成

“七夕”是源自“牵牛织女”的传说，这个到底是什么时候开始有的，一直没有定论。我也未必能搞得准确，只是捋一捋脉络，由近及远，从唐朝开始。

1.唐玄宗时期的张守节给《史记》作注解时说：“昔传牵牛织女七月七日相见。”

2.南朝梁的吴均在其著作《续齐谐记》说：桂阳城武丁，有仙道，对其弟弟说：“七月七日，织女当渡河，诸仙都要避回还宫。”弟弟问：“织女渡河有何事？”武丁答曰：“织女暂时会牵牛。”那时的人们都说“织女嫁牵牛”。

3.南朝宋的孝武帝、谢灵运、谢惠连、颜延之都曾有《七夕咏牛女诗》《为织女赠牵牛诗》等。

4.东晋的潘尼、李充、苏彦都有《七月七日诗》咏牵牛织女之事。

5.东汉应劭《风俗通义》记载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

6.汉代有《古诗十九首》，不知作者，其中一首专讲牵牛织女：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”

从唐到汉，都有“牵牛织女”的记载，汉代之前我暂未查到。

历史上发生在七月七日的传说故事有不少

1.《汉武故事》说，汉武帝七月七日出生于猗兰殿。与汉武帝同一天生日的还有北魏太祖道武皇帝拓跋珪，拓跋珪七月七日出生于“参合陂”。

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。一曲《虞美人》表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。

李煜，南唐中主李璟第六子，最后一位国君。南唐灭亡后，被宋太祖俘至汴京，封为违命侯，李煜始终不忘故国，心系故土。过着清苦的日子，好在有皇后小周后相伴，总算增加了他活下去的信心与勇气。

随着宋太宗赵光义继位称帝后，一切都改变了。赵光义废除掉李煜的爵位，由违命侯改封为陇西郡公。面对着太宗时常的言语侮辱他常强颜欢笑，而内心却感到无限的伤痛。

最让李煜痛心疾首的是，小周后跟他降宋后虽然被封为郑国夫人，但自己却无力保护。闻名于天下的绝色美人小周后每次被召入宫后，都要在宫中好几天。李煜无奈之下只好一首又一首地填写思念故国的词曲，来表达自己丧国之痛又寄托爱妻受侮辱之恨的词曲。这些充满亡国之痛的词赋传遍了江南，广为南唐故国百姓传唱，每唱一遍，对故国的思念和旧主的眷恋便加了一分。

对故国的思念终于让太宗起了杀机，赵光义深知李煜才华实在过人，随着那些动人心弦的词话四处流转，有李煜在一天，南唐故地的人心就不安稳一天。

公元***8年的七月七日。恰好是李煜的四十二岁诞辰，沦落在异乡受人***到几乎麻木的李煜勾起了对不堪回首诸多往事的苦思苦恋，胸中的悲愤，一起倾泻出来，由此也诞生了中国诗词史上最感人，成就也最高的作品《虞美人》。赵光义派来监视之人闻知后，立***告。令赵光义勃然大怒，顿起杀机。赐毒酒一杯，毒杀了李煜。小周后悲愤难禁，不久便***身亡，追随李煜而撒手人寰。

李煜生在七月七，死在七月七。虽死，精魂犹在，后人铭记着李后主的德才，诗词、文赋、书法，以文辞而不朽！

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